Satorbase

15 OCCURRENCES:

OCCURRENCE:	305963 accreditee
CONTEXTE:	Berthe en fuite avec Guirart déguisé en charbonnier dissimule son identité et se fait passer pour une bergère orpheline lorsque le vilain charbonnier noir l’a rencontrée.
COTEXTE ET CITATION:	Trobet mei orfenine, pauche bergere, E me prest a muller ; Deus lo li mere ! Quand il m’a rencontrée, j’étais une pauvre bergère orpheline et il m’a épousée. Que Dieu l’en récompense !
NOTES:	Page 578-79, v. 7723-24.
SOURCE:	Anonyme, Girart de Roussillon. Paris: Livre de poche, Lettres gothiques, 1993.Édition de W.M. Hackett (1953-55) Traduction de Micheline de Combarieu du Grès et Gérard Guiran.

OCCURRENCE:	101796 chantier
CONTEXTE:	Fin "Deus ex machina": alors qu'elles s'entretiennent, Dorothée et Emerenciane entendent du bruit sous leur fenêtre; deux hommes sont en train de se battre en duel. Dorothée et Emerenciane reconnaissent leurs amants respectifs. Reconnaissance générale; protestations d'amour; happy ending.
NOTES:	[(Page) v.III, pp.276-7]
SOURCE:	Anonyme, Aucassin et Nicolette. Paris: Pierre Witte, 1715.
CHERCHEUR/E:	Assaf F., Weil M.

OCCURRENCE:	105144 accreditee
CONTEXTE:	Le roi Arthur révèle publiquement son secret lorsqu'il apprend la trahison de son fils Mordret.
COTEXTE ET CITATION:	"Ha! Mordret, or me fez tu connoistre que tu ies li serpenz que ge vi jadis eissir de mon ventre, qui ma terre ardoit et se prenoit a moi. Mes onques peres ne fist autretant de fill comme ge ferai de toi, car ge t'ocirrai a mes Deus meins, ce sache touz li siecles, ne ja Dex ne vueille que tu muires d'autrui meins que des moies." Ceste parole oïrent pluseur haut home ; si s'en merveillierent moult, car il sorent veraiement par la parole que li rois ot dite que Mordrés estoit ses filz. Si s'en merveillierent, de tiex i ot, moult durement. "Ah! Mordret, à présent tu me fais reconnaître que c'est toi le serpent que je vis jadis sortir de mon ventre, qui ravageait ma terre et s'en prenait à moi. Mais jamais un père n'a traité son fils comme je ferai de toi, car je te tuerai de mes deux mains, que tout le monde le sache, et qu'à Dieu jamais ne plaise que tu meures d'autres mains que les miennes." Ces paroles furent entendues de plusieurs nobles barons ; ils en furent fort surpris, car ils apprirent ainsi par ces propos du roi que Mordret était son fils. Certains même en furent stupéfaits.
NOTES:	Page 211, section 164. Traduction de Marie-Louis Ollier, Paris, UGD, 10/18, 1992, p. 253, section 164. Bien que, dans l'esprit du narrateur ou du lecteur, l'inceste soit sous-entendu, il me semble que cette occurrence est moins axée sur l'inceste que sur la révélation de l'identité ou du lien de parenté.
SOURCE:	Anonyme, Mort le Roi Artu (La). 1220-40.(Édition ajoutée par SatorBase.)
CHERCHEUR/E:	Dubost F., Rodriguez P.

OCCURRENCE:	101460 accreditee
CONTEXTE:	Kaherdin, l'ami de Tristan, tue Cariado qui l'avait accusé de lâcheté.
COTEXTE ET CITATION:	En grant aventure se mistrent. Deus baruns en la place occirent : L'un fud Karïado li beals, Kaherdin l'occist as cembeals pur tant que il dit qu'il s'en fui A l'altre feiz qu'il s'en parti. Ils avaient couru de gros risques en tuant sur place deux barons: l'un était le beau Cariado. Kaherdin le massacra lors des joutes parce que celui-ci avait déclaré que Kaherdin avait fui lorsqu'il était parti autrefois en exil.
NOTES:	[(Page & Vers) Pp. 432-433, vv. 817-822.
SOURCE:	Thomas, Roman de Tristan. Paris: Le livre de poche, 1989.no. 4521
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE:	200195 accreditee
CONTEXTE:	Jehan et Blonde se sont enfuis pour qu’elle puisse échapper aux mariages auxquels la destinent sa situation sociale et pour vivre avec celui qu’elle aime malgré la mésalliance.
COTEXTE ET CITATION:	Avoine aportoit as chevax Et as Deus vrais amans gastiaus, Pain blanc et de capons pastés, Tant ja par aus n’erent gastés. En Deus barex que il avoit Jehans del vin tous jors portoit. Quant ensi arreé estoient, Deseur l’erbe vert estendoient Une touaille bien ouvree, Puis menjoient en la ramee, Et leur cheval l’erbe paissoient Que il bele et drue trovoient. Il apportait de l’avoine aux chevaux et aux deux fidèles amants des gâteaux, du pain blanc et des pâtés de poulet qu’ils n’avaient garde de laisser perdre. Jehan portait toujours du vin dans deux petits tonneaux qu’il avait. Ainsi pourvus, ils étendaient sur l’herbe verte une nappe finement brodée et mangeaient sous les branchages ; leurs chevaux broutaient l’herbe qu’ils trouvaient belle et drue.
NOTES:	P. 104, v. 3013-3024 ; trad. p. 68-69 Inversion des repas “sauvages” de Tristan et Iseut dans la forêt de Morois et d’Yvain dans celle où il cache sa folie.
SOURCE:	Philippe de Rémi, Jehan et Blonde. Champion: Paris, 1984.Edition Sylvie Lécuyer
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE:	305463 accreditee
CONTEXTE:	Miriados, sénateur romain, et sa femme Cassine sont mariés depuis deux ans mais n’ont pas d’enfant. Ils prient Dieu de leur en accorder un.
COTEXTE ET CITATION:	Il orent bien ensanle esté Deus yvers plains et un esté c’onques la dame enfant n’en ot. Grans ert il Deus qu’ele en menot et grignor duel en ot il sire que nus ne pot conter ne dire. Dieu en reclamoit doucement.
NOTES:	P. 5, v. 129-135.
SOURCE:	Gautier d"Arras, Eracle. Paris: H. Champion, 1976.
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE:	305438 accreditee
CONTEXTE:	L’évanouissement d’Amadas à la réaction de colère d’Ydoine lorsqu’il vient lui faire part de son intention de mourir, déclanche une réaction émotive chez celle-ci qui tombe amoureuse de lui. Elle prend donc l’initiative d’échanger leurs anneaux pour engager leur fidélité.
COTEXTE ET CITATION:	Un anel oste de son doi, Ou sien li mist et dist : “Amis, Par cest anel d’or vous saisis De m’amour tous jors loiaument.” A tant le baise doucement Et du sien doit un anel prist, Letré, qu’en son mal faire fist. De leur Deus nons entreposés Estoit li anelés letrés. Elle enleva un anneau de son doigt et le passa au sien en lui disant : “Ami, par cet anneau d’or je vous engage à jamais mon amour fidèle”. Puis elle l’embrassa tendrement et prit à son doigt un anneau gravé qu’il avait fait faire pendant sa maladie. L’anneau portait gravé leur deux noms entrelacés.
NOTES:	P. 77, 1262-1270 ; trad. p. 33.
SOURCE:	Anonyme, Amadas et Ydoine. Champion, éd. John R. Reinhard: Paris, 1974.Les traductions sont celles de Jean-Claude Aubailly, Paris, Champion, 1986.
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE:	305513 accreditee
CONTEXTE:	Le comte d’Oxford fait des cadeaux d’hospitalité aux deux messagers du roi de France venus plaider le pardon de Jehan et Blonde.
COTEXTE ET CITATION:	Et li quens sans plus reposer Leur a envoiié Deus hanas, N’ot si rices dusk’a Baudas. En cascun avoit dis mars d’or. Aprés leur envoia encor D’escarlate robes entieres Et bonnes foureüres chieres. Le comte leur fait envoyer sans retard deux hanaps ; il n’est est pas d’aussi somptueux jusqu’à Bagdad : chacun d’eux représentait dix marcs d’or. Il leur envoie ensuite des robes entièrement en écarlate et de bonnes et riches fourrures.
NOTES:	P. 164, v. 5396-5404 ; trad. p. 98. Suit l’évocation des riches présents que le comte apporte à sa fille et à son gendre, maintenant comte et comtesse de Dammartin (p. 164, v. 5425-5435) qui se termine par l’explication de ce qui sous-tend la pratique des présents : “Tous jors mais devra on parler /Des biaus presens que il en fist”. Voir aussi p. 180, v. 6048-6050 : cadeaux de Jehan aux invités de sa cérémonie d’adoubement au moment où ils repartent chez eux.
SOURCE:	Philippe de Rémi, Jehan et Blonde. Champion: Paris, 1984.Edition Sylvie Lécuyer
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE:	305523 accreditee
CONTEXTE:	Alexis qui a donné tous ses biens aux pauvres, en est réduit à mendier parmi eux.
COTEXTE ET CITATION:	Quant sun aver lur ad tot departit, Entra les povres se sist danz Alexis, Reçut l’almosne quant Deus la li tramist : Tant an retint dunt ses cors puet guarir, Se lui’n remaint, sil rent as poverins.
NOTES:	P. 170, v. 96-100.
SOURCE:	Anonyme, Vie de saint Alexis. Genève: Droz, 2000.Édition de Maurizio Perugi.
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE:	305579 accreditee
CONTEXTE:	Revenant de la cour de Charles, Girart vient de rejoindre sa femme, qui s’est retirée à Vézelay, où elle a fait commencer la construction d’une église. Il assiste à un miracle alors qu’elle portait pierres, sable et eau, avec l’aide d’un pèlerin, pour la construction de l’église. Entraîné par son exemple, Girart renonce au monde et se retire dans un monastère, avec l’assentiment de ses amis et vassaux. Il fait construire avec Berthe quantité de maisons religieuses.
COTEXTE ET CITATION:	«Eu le vuel», dis Girarz, «se Deus m’ajut, E me sat bon au cor, car l’ai veüt, Le labor de vos dous e la vertut Que Deus nos i tremest per grant salut Ja mais ne baillerai per gerre escut. E fo molt om benignes religios E basti ne mostiers sapchatz pluros Versalai labadia es us dels bos El sesmendet molt be tot en derier Quel fetz gran penedensa en un mostier Quel meteis fetz bastir molt bo e chier «Que Dieu m’aide, j’y consens et cela me réjouit le coeur d’avoir vu de mes yeux vos efforts à tous deux et le miracle dont Dieu nous a gratifiés. Je renonce pour toujours à prendre un écu pour la guerre».[…] [Il] devint un religieux plein de bonté. Sachez qu’il bâtit alors quantité de monastères, dont l’abbaye de Vézelay est l’un des meillleurs.[…]il finit par s’amender complètement en faisant longuement pénitence dans un monastère que lui-même avait fait bâtir, très beau et très riche[…].(Traduction Micheline de Combarieu du Grès et Gérard Gouiran, Lettres Gothiques, 1993, 719, 733).
NOTES:	P. 718, vers 9813-17; p.732, vers 10-12, 24-26, épilogue ms. P.
SOURCE:	Anonyme, Girart de Roussillon. Paris: Livre de poche, Lettres gothiques, 1993.Édition de W.M. Hackett (1953-55) Traduction de Micheline de Combarieu du Grès et Gérard Guiran.
CHERCHEUR/E:	Denis, Françoise

OCCURRENCE:	305651 chantier
CONTEXTE:	Yder est déçu par l’attitude du roi Arthur qui ne respecte pas sa parole quand il a promis d’aider ses vassaux et oublie les services rendus (Yder a tué deux assaillants sauvant le roi de la mort). Il quitte la cour pour aller chercher d’autres aventures.
COTEXTE ET CITATION:	«Ja Deus» dist il, «moi n’en ait, «Si jo por estre sanz seingnor «Od icesti plus ne demor. «En poi de tens l’ai bel servi, «Si m’at si tost mis en obli, «Ne il de moi ne li sovient «Ne il nul covenant ne tient.» «Que Dieu jamais ne m’assiste, dit-il, si je reste plus longtemps avec ce roi, même si cela veut dire que je reste sans seigneur. Je l’ai bien servi en peu de temps et il m’a si vite oublié qu’il ne se souvient pas de moi et ne tient aucune promesse.»(ma trad.).
SOURCE:	ANONYME, Roman d" Yder. Cambridge: D.S. Brewer, 1983.Ed. et trad. Alison Adams
CHERCHEUR/E:	Denis, Françoise

OCCURRENCE:	305907 accreditee
CONTEXTE:	Alors que Perceval séjourne chez un ermite, arrive un chevalier avec une jeune fille qu’il bat à coups de bâton. Il l’a enlevée à son ami et veut l'épouser, mais il n’obtiendra rien d’elle.
COTEXTE ET CITATION:	"Danz prestres, fait il, erranment Venez me espouser ceste dame, Ou, se ce non, se Deus ait m'ame, Vous le conperrez ja molt chier." […] Je le ferai sanz destriier, Mais qu'ele le weille otroier. -- Naie, fait ele, par saint Pol, Ains me lairoie par le col Prendre et les membres esracier".
NOTES:	Tome II, page 10, v. 7184-7195. Voir aussi p. 9, v. 7156-7168.
SOURCE:	Gerbert de Montreuil, La continuation de Perceval. Paris: Champion, 1922.Édition de Mary Williams
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE:	306057 accreditee
CONTEXTE:	Un larron est pendu. Il a gardé, malgré ses méfaits, une confiance en Notre-Dame. Elle vient le soutenir pendant deux jours et le sauve.
COTEXTE ET CITATION:	Si tost cum il ert suspendu Vint a lui la mere Jesu Sil sucurut par sa merci Que Deus jurs sanz mal i pendi. Vis li ert que elle le sustint De ses Deus mains, pus que ele vint. Aussitôt qu’il fut suspendu, la mère de Jésus vint à lui. Elle le secourut pleine de pitié. Il resta pendu pendant deux jours sans aucun mal. Il lui semblait qu’elle l’avait soutenu de ses deux mains dès qu’elle était arrivée.
NOTES:	VI, v.41-46
SOURCE:	Adgar, Le Gracial. Ottawa: Presses de l'Université d'Ottawa , 1982.Édition de Pierre Kunstmann
CHERCHEUR/E:	BENOIT, Jean-Louis

OCCURRENCE:	306070 accreditee
CONTEXTE:	L’auteur s’adresse à son livre et lui demande de saluer tout particulièrement les deux dames à qui il le dédie.
COTEXTE ET CITATION:	Mais garde bien ou que tu voises A roÿnes ou a duchoises Qu’a saluer pas ne m’oublies Mes Deus especïaus amies Mes Deus contesses, mes Deus dames Des quels daint metre les ames Em paradiys li roys des roys. L’une est la contesse de Blois, Et l’autre est cele de Soissons. « Mais veille bien où que tu ailles, à des reines ou à des duchesses, de ne pas oublier de saluer mes deux amies particulières, mes deux comtesses, mes deux dames. Que le roi des rois daigne mettre leur âme au Paradis. L’une est la comtesse de Blois et l’autre celle de Soissons.
NOTES:	Epilogue, t. 4, p. 436, v. 125-133.
SOURCE:	Gautier de Coinci, Les Miracles de Nostre Dame. Genève: Droz, 1955-1970.Édition de V.F. Koenig en 4 volumes
CHERCHEUR/E:	BENOIT, Jean-Louis

OCCURRENCE:	306084 accreditee
CONTEXTE:	On a affaire à un double travestissement : Trubert, qui s'est fait passer pour sa soeur Couillebaude, a couché avec la fille du duc de Bourgogne qui est enceinte et à qui il a fait croire, ainsi qu'à ses parents, que c'est à cause de l'intervention d'un ange. Du coup, c'est cette prétendue soeur qu'ils donnent au roi Golias à qui ils avaient promis leur fille et qu'il ne mérite plus.
COTEXTE ET CITATION:	Dist Estrubert qui de tot boise, onques ma mere la duchoise ne fist de son cors mauvestié, et se Deus plest nou ferai gié.
NOTES:	Page 91, v. 2737-2740.
SOURCE:	Douin de Lavesne, Trubert. Paris/Genève: Droz, 1974.Édition G. Raynaud de Lage, Manuscrit BnF fr. 2188
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

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