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17 OCCURRENCES:

OCCURRENCE:	102872 accreditee
CONTEXTE:	La dame de Fayel et le châtelain de Couci s'entendent pour que leurs rencontres restent secrètes: par l'entremise d'une chambrière (74), d'une porte secrète (75), d'une Pierre dressée (105).
COTEXTE ET CITATION:	Venez, l'uys vous sera deffermés, mais venés sagement et tout seul que nulz ne le sache, sy vous hastés de tost venir ; et s'ainsy est que l'uys ne soir deffermés, sy attendés tant que on y viengne, car nulz ne le deffermera fors moy ou ma chamberiere.
NOTES:	[(Page) 66-7,74-5,105] Le décryptage du signal permettant la rencontre secrète et sa divulgation sont au coeur de la Châtelaine de Vergi. Importance de ce topos dans Jehan de Saintré. Mise en prose p. 67, 72, 99.
SOURCE:	.
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE:	103744 accreditee
CONTEXTE:	Nicolette annonce à Aucassin qu'elle va aller dans un autre pays puisqu'elle ne pourra jamais s'unir à lui. Il préfère la mort à l'idée de la savoir dans le lit d'un autre homme.
COTEXTE ET CITATION:	Et puis que vos ariies jut en lit a home, s'el mien non, or ne quidie mie que j'atendisse tant que je trovasse coutel dont je me peusce ferir el cuer et ocirre. Naie voir, tant n'atenderoie je mie ; ains m'esquelderoie de si lonc que je verroie une maisiere u une bisse Pierre, s'i hurteroie si durememnt me teste que j'en feroie les ex voler et que je m'escerveleroie tos. Encor ameroie je mix a morir de si faite mort que je seus ce que vos eusciés jut en lit a home, s'el mien non.
NOTES:	[(Page) p. 84.
SOURCE:	Anonyme, Aucassin et Nicolette. Paris: Garnier-Flammarion, 1984.éd. J. Dufournet
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE:	101252 accreditee
CONTEXTE:	Pour satisfaire sa jeune femme qui veut absolument manger d'un cerf qu'il lui a montré, Mélion lui revèle le secret qui le transforme en loup (se mettre tout nu, toucher sa tête de la Pierre blanche de son anneau). Après transformation, il est capable de tuer le cerf, mais sa femme l'abandonne et s'en va avec son écuyer.
COTEXTE ET CITATION:	De la blance me toucerés e sor mon chief le meterés, qant jo serai despoilliés nus, leus devenrai, grans e corsus Por vostre amor le cerf prendrai e del lart vos aporterai.
NOTES:	[(Page&Vers) P. 302, vv. 161-166. Vous me toucherez de la Pierre blanche, en la mettant sur ma tête, lorsque je serai dévêtu et nu, et je deviendrai un loup grand et robuste! Pour l'amour de vous, je prendrai le cerf et vous apporterai de la viande (Traduction: Danielle Régnier-Bolher: Le Coeur mangé. Récits érotiques et courtois des 12e et 13e siècles. Paris: Stock/Moyen Age, 1994, p. 138-9).
SOURCE:	Anonyme, Lai de Mélion (Le). O'Hara Tobin /Droz: Genève, 1976.
CHERCHEUR/E:	, Dubost F.

OCCURRENCE:	100476 chantier
CONTEXTE:	Gaston Phébus et son frère Bernard de Foix rencontrent aux environs de Madrid des femmes dans un carrosse attaquées par de spadassins. Ils se précipitent à leur rescousse. Parmi les rescapées se trouve do–a Isabelle de Cerda, que les exactions et les infamies de Pierre le Cruel ont exilée de la cour de Castille. Gaston tombe amoureux d'Isabelle. Bernard aussi.
NOTES:	[(Page) 3.193-5]
SOURCE:	Anonyme, Gaston Phébus, comte de Foix, nouvelle. Pierre Witte: Paris, 1715.(Édition ajoutée par SatorBase.)
CHERCHEUR/E:	Assaf F., Weil M.

OCCURRENCE:	101400 chantier
CONTEXTE:	Après le départ de Bernard de Foix à la guerre pour soutenir don Henri contre Pierre le Cruel, le jeune Gaston Phébus tombe gravement malade (de chagrin). Bien qu'il soit à la dernière extrémité, il finit par guérir.
NOTES:	[(Page) v.III, p.214-16]
SOURCE:	Anonyme, Gaston Phébus, comte de Foix, nouvelle. Pierre Witte: Paris, 1715.(Édition ajoutée par SatorBase.)
CHERCHEUR/E:	Assaf F., Weil M.

OCCURRENCE:	305985 accreditee
CONTEXTE:	Médée la magicienne donne des protections magiques à Jason parti à la conquête de la Toison d'or : une figurine pour le protéger, un onguent contre les brûlures et un anneau contre les enchantements.
COTEXTE ET CITATION:	Or te baillerai mon anel – Si n’en recevras ja mais de plus bel – E si saches bien que la piere Ne puet estre en niul sens plus chiere. Soz ciel n’a home qui seit vis, Des qu’il l’avra en son doit mis, Qui ja puis crienge enchantement. […] Encor a il autres vertuz : Se tu ne vueus estre veüz, La Pierre met de hors ta main ; De ce te vueil faire certain Que ja riens d’oilz ne te verra. E quant ce riert qu’il te plaira E tu ravras d’ice soing, Clou la Pierre dedenz ton poing : Veüz sera cum un autre home. Enfin, je vais te donner mon anneau –tu n’en verras jamais de plus beau- et sache qu’il n’est rien de plus précieux que la Pierre qui l’orne. Tout homme qui l’aura passé à son doigt, n’aura plus à redouter les enchantements. […] Mais il a encore d’autres vertus : si tu ne veux pas être vu, tourne la Pierre à l’extérieur de la main ; je peux t’assurer que personne alors ne pourra te voir. Et, quand tu désireras ou que tu n’auras plus de raison de te cacher, referme tes doigts sur la Pierre : tu redeviendras aussitôt visible, comme tout un chacun.
NOTES:	P. 90, v. 1677-83 ; 1689-97.
SOURCE:	BENOÎT DE SAINTE-MAURE, Le Roman de Troie. Paris: Lettres Gothiques, 1998.
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE:	200144 accreditee
CONTEXTE:	Alors que Perceval part pour se faire adouber chevalier à la cour d’Arthur, sa mère qui avait voulu le soustraire à ce type de vie, s’évanouit et mourra de son départ.
COTEXTE ET CITATION:	Quant il vallez fu esloigniez Lo giet d’unne Pierre menue Si se retorne et voit chaüe Sa mere au chief do pont arriere, Et gist pasmee an tel maniere Con c’ele fust chaüe morte. Une fois qu’il se fut éloigné à distance de jet d’une petite Pierre, le jeune homme se retourne et voit sa mère tombée, derrière lui, au bout du pont-levis, gisant là, évanouie, comme si elle était tombée morte. (65)
NOTES:	P. 64, vv. 584-589
SOURCE:	Anonyme, Orson de Beauvais. .
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE:	200083 accreditee
CONTEXTE:	Amadour, après avoir courtisé Floride pendant des années perd le contrôle de lui-même. Sa tentative de viol échoue lorsque Floride appelle sa mère au secours.
COTEXTE ET CITATION:	"Par Dieu, Floride, le fruit de mon labeur ne me sera point ôté par vos scrupules! <citation>Car puisqu'amour, patience et humble prière ne servent de rien, je n'épargnerai point ma force pour acquérir le bien qui, sans l'avoir, me la ferait perdre."citation>
NOTES:	Nouvelle X. Édition de Pierre JOURDA, Conteurs français du 16e siècle, Paris, Gallimard, 1965, p. 776.
SOURCE:	Navarre (Marguerite de), Heptaméron. Flammarion: Paris, 1982.
CHERCHEUR/E:	Dutton, D.

OCCURRENCE:	200231 accreditee
CONTEXTE:	Aucassin, en quête de Nicolette, la cherche dans la forêt où elle s'est réfugiée et arrive à la hutte de feuilles qu'elle a construite.
COTEXTE ET CITATION:	Il mist le pié fors de l'estrier por descendre, et li cevaus fu grans et haus ; il pensa tant a Nicolete se tresdouce amie qu'il caï si durement sor une piere que l'espaulle li vola hors du liu. Il sortit le pied de l'étrier pour descendre, mais son cheval était grand et haut, et Aucassin pensait tant à Nicolette sa très douce amie, qu'il tomba lourdement sur une Pierre au point de se démettre l'épaule.
NOTES:	P. 118-119.
SOURCE:	Anonyme, Aucassin et Nicolette. Paris: Garnier-Flammarion, 1984.éd. J. Dufournet
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE:	305418 accreditee
CONTEXTE:	Yvain se trouve prisonnier dans le château d’Esclados le Roux qu’il vient de tuer en combat singulier. Lunette, envers qui il s’est montré courtois par le passé va l’aider par reconnaissance en lui donnant un anneau qui rend invisible.
COTEXTE ET CITATION:	“Ja n’i serés pris n’afolés. Mais chest mien anel prenderés, Et, s’il vous plaist, sil me rendrés Quant je vous arai delivré.” Lors li a l’anel tost livré, Si li a dit qu’il a tel forche Comme a li fus desous l’escorche Qui le keuvre, c’on n’en voit point. Mais il couvient quë on l’enpoint, Si qu’el poing soit la Pierre enclose, Puis n’a garde de nule chose, Tant soit entre ses anemis. Ja par eux ne sera maumis Chil qui l’anel en son doit a, Que ja veoir ne le porra Nuz hom, tant ait les iex ouvers. Jamais, si vous voulez avoir confiance en moi, vous ne serez ni capturé ni blessé. En revanche vous prendrez cet anneau qui m’appartient, et, s’il vous plaît, vous me le rendrez quand je vous aurai délivré.” Alors elle lui a vite remis l’anneau en lui disant qu’il a le même pouvoir que le bois qui est sous l’écorce qui le recouvre, de telle sorte qu’on ne le voit point. Seulement il faut qu’on le prenne en sa main de manière à enfermer la Pierre dans son poing ; alors on n’a plus rien à craindre, même si on se trouve entre ses ennemis. Jamais ils ne pourront faire du mal à celui qui porte l’anneau à son doigt, car nul homme, même les yeux grands ouverts, ne pourra le voir. (113)
NOTES:	Page 112, v. 102-117.
SOURCE:	CHRÉTIEN DE TROYES, Le chevalier de la charrette. Paris: Livre de Poche. Lettres gothiques, 1992.Édition et traduction Charles Méla
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE:	305417 accreditee
CONTEXTE:	Au moment du départ d’Yvain pour sa campagne de tournois, sa femme lui donne un anneau protecteur.
COTEXTE ET CITATION:	Mais or metés en vostre doi Chest mien anel que je vous prest. Et de le Pierre, quele ele est, Vous dirai je tout en apert : Prison ne tient ne sanc ne pert Nus amans verais ne loiaus, Në avenior ne li puet maus, Mais qu’il le port et chier le tiegne Et de s’amie li souviengne ; Ainchois devient plus durs que fers. Chil vous iert escus et haubers. Et voir ains mais a chevalier Ne le vau prester ne baillier ; Mais par amours le vous doin jé.” Mettez donc à votre doigt cet anneau qui m’appartient et que je vous prête. Et sur les propriétés de la Pierre, je vais vous donner toutes les précisions : nul amant sincère et loyal ne peut être fait prisonnier, ni perdre de sang, ni encourir de mal, au contraire, il devient plus dur que fer, pourvu qu’il le porte, qu’il le chérisse, et qu’il se souvienne de son amie. Cet anneau vous servira d’écu et de haubert. Et je vous assure, jamais à aucun chevalier je n’ai voulu le prêter ni le donner. Mais, à vous, je vous le donne par amour.”
NOTES:	Pp. 210-211, vv. 2600-2612. Voir page 220 lorsque une suivante de la dame vient reprendre l’anneau à Yvain qui a dépassé le délai convenu.
SOURCE:	Chrétien de Troyes, Le Chevalier au lion. Livre de poche, Lettres gothiques: Paris, 1994.Edition et traduction de David Hult
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE:	101266 accreditee
CONTEXTE:	Le lion, qui a été délivré d'un serpent par Yvain, met à son service ses talents de dépisteur et l'aide à trouver à manger. Il tue pour lui un chevreuil et le ramène à son bienfaiteur.
COTEXTE ET CITATION:	Et li lÿons maintenant mist le nes au vant qu'il ot santi; ne ne li ot de rien manti, qu'il n'ot pas une archiee alee quant il vit en une valee tot seul pasturer un chevrel. Celui penra il ja son vuel, si fist il au premier asaut, et si an but le sanc tot chaut. Qant ocis l'ot, si le gita sor son dos, et si l'en porta tant que devant son seignor vint, et puis an grant chierté le tint por la grant amor qu'an lui ot." Traduction moderne: "Le lion remis le nez au vent et il ne s'était pas trompé car à moins d'une archée de là il vit pâturer un chevreuil tout seul dans un vallon. Il le prit au premier assaut et il en but le sang tout chaud. Quand il l'eût occis, il le gîta sur son dos, l'emporta devant son seigneur qui l'en chérit davantage pour l'affection qu'il lui montrait."
NOTES:	Jean-Pierre Foucher, Romans de la Table Ronde. Paris, Gallimard, 1970, pp. 302-303.)
SOURCE:	Chrétien de Troyes, Le Chevalier au lion. Livre de poche, Lettres gothiques: Paris, 1994.Edition et traduction de David Hult

OCCURRENCE:	305374 accreditee
CONTEXTE:	Bernardin de Saint-Pierre relate que faisant un tour de l’île à pied durant plusieurs jours en compagnie d’un esclave, il va loin dans les montagnes et se perd.
COTEXTE ET CITATION:	« Je ne saurais vous dire ce que je souffris de la soif et de la fatigue. [...] Ayant senti de l’herbe sous ma main, je trouvai, pour surcroît de bonheur, que c’était du cresson, dont je dévorai plusieurs poignées. »
NOTES:	P. 205-206.
SOURCE:	Bernardin de Saint Pierre, Voyage à l’Ile de France. Paris: 1818.Éd. Méquignon-Marvis
CHERCHEUR/E:	CUSSAC, Hélène

OCCURRENCE:	305517 accreditee
CONTEXTE:	Yvain se trouve prisonnier dans le château d’Esclados le Roux qu’il vient de tuer en combat singulier. Lunette, envers qui il s’est montré courtois par le passé va l’aider par reconnaissance en lui donnant un anneau qui rend invisible.
COTEXTE ET CITATION:	“Ja n’i serés pris n’afolés. Mais chest mien anel prenderés, Et, s’il vous plaist, sil me rendrés Quant je vous arai delivré.” Lors li a l’anel tost livré, Si li a dit qu’il a tel forche Comme a li fus desous l’escorche Qui le keuvre, c’on n’en voit point. Mais il couvient quë on l’enpoint, Si qu’el poing soit la Pierre enclose, Puis n’a garde de nule chose, Tant soit entre ses anemis. Ja par eux ne sera maumis Chil qui l’anel en son doit a, Que ja veoir ne le porra Nuz hom, tant ait les iex ouvers. Jamais, si vous voulez avoir confiance en moi, vous ne serez ni capturé ni blessé. En revanche vous prendrez cet anneau qui m’appartient, et, s’il vous plaît, vous me le rendrez quand je vous aurai délivré.” Alors elle lui a vite remis l’anneau en lui disant qu’il a le même pouvoir que le bois qui est sous l’écorce qui le recouvre, de telle sorte qu’on ne le voit point. Seulement il faut qu’on le prenne en sa main de manière à enfermer la Pierre dans son poing ; alors on n’a plus rien à craindre, même si on se trouve entre ses ennemis. Jamais ils ne pourront faire du mal à celui qui porte l’anneau à son doigt, car nul homme, même les yeux grands ouverts, ne pourra le voir.
NOTES:	P. 112, v. 1020-1035 ; trad. p. 113.
SOURCE:	Philippe de Rémi, Jehan et Blonde. Champion: Paris, 1984.Edition Sylvie Lécuyer
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE:	305690 accreditee
CONTEXTE:	Le narrateur fait référence à la bonne chanson dont l’écrit est conservé dans les archives du chapitre de Saint-Pierre de Beauvais.
COTEXTE ET CITATION:	Dez ici an avant orez bone chançon, Tote la verité -outre n'an seit nus hon - Si con il est escrit, et cil de Biauvais l'ont, Au grant moutier Saint Pere, et li chenoigne l’ont : Ilec porez trover le viel role d’Orson Ensi con li escris fu cealez an plom. […] S’acouter le volez, asez vous an dirons.
NOTES:	Page 144, v. 2524-2529 et 2534.
SOURCE:	Anonyme, Orson de Beauvais. Paris: Honoré Champion, 2002.Édition de Jean-Pierre Martin
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE:	305955 accreditee
CONTEXTE:	Considérations exprimées par le narrateur et son ami dans le paratexte au recueil de nouvelles, en particulier dans l'adresse aux dames.
COTEXTE ET CITATION:	Celle, dit-il, se peut dire chaste et non autre, laquelle n’a jamais esté priée de personne. […] Je viens donc à vous, dames mondaines, pour sçavoir qui vous poingt à estre si charnelles en vostre jeunesse ! Et qui vous esmeut de monstrer voz hydeuses poictrines avec voz tetins ? Certainement il ne reste rien d’avantage que de faire monstre ordinaire de noz engins, afin que guarissiez ceux que vous ensorcelez par la belle monstre de vostre sein. […] Je vous citeray, parce que la langue vous est incognue, et en premier lieu Aristote quand il vous met entre les animaux en son cinquieme livre, qui dit que tant plus vous vous faites embourrer le devant, d’autant plus desirez-vous que voz mignons fussent apoticaires, et que leur pilon ne partist de vostre mortier. […] Tout ainsi, dit-il, que la Pierre d’aymant attire et desire le fer, et la matiere la forme, ainsi la femme desire l’homme.
NOTES:	P. 46 et 48.
SOURCE:	HABANC Vérité, Nouvelles histoires tant tragiques que comiques. Paris: Mathieu Guillemot, 1585.Éd. Jean-Claude Arnould et Richard A. Carr, Genève, Droz, 1989
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE:	305956 accreditee
CONTEXTE:	Dans sa lettre du 2 octobre 1402, Christine de Pizan réplique aux accusations de Pierre Col mettant en question la vertu des femmes qui se dissimulent sous des attitudes de fausse pudeur.
COTEXTE ET CITATION:	C'est mal estudié : quant je disoie que aux dames convenroit couvrir la face de honte rougie, ce n'estoit point pour les parolles du Jaloux, ainssois dis d'oîr les orribletés qui sont en la fin tant abhominables, -dequoy je disoie : "A quoy puet estre bonne telle lecture qui honnestement ne puet estre leue et (leur) presence ?" Et de dire que elles en rougiroient, je ne les blasme de riens, ains les loe d'avoir la chaste vertu de honte. Tu as mal lu : quand je disais que les dames seraient forcées, rouges de honte, de se voiler la face, ce n'était pas à cause des paroles du Jaloux, mais en entendant les horreurs et abominations qui se trouvent à la fin du livre. Et je disais à ce propos : "À quoi peut être bon un texte tel qu'on ne puisse décemment le lire en leur présence ?" En disant qu'elles en rougiraient, je ne les blâme nullement ; au contraire, je les loue d'avoir la chaste vertu de honte.
NOTES:	Page 136 ; trad. p. 250.
SOURCE:	Pizan, Christine de , Le débat sur le "Roman de la Rose". Paris: Champion, 1977.Édition Eric Hicks, trad. Virginie Greene.
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

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