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7 OCCURRENCES:

OCCURRENCE:	103666 chantier
CONTEXTE:	Le héros provoque la mort de son beau-frère en le croyant coupable du crime commis à la maison (femme et enfants morts). La vérité sur le Cordelier se découvre après le duel. Regret.
NOTES:	[(Page & nouv.) 191-2, 23] C'est la deuxième faute tragique dans le même récit. Mais les devisants n'ont pas l'air sensibles à cette densité tragique: ils entament un débat sur les moines.
SOURCE:	Navarre (Marguerite de), Heptaméron. Flammarion: Paris, 1982.
CHERCHEUR/E:	Rietrak W.

OCCURRENCE:	305399 accreditee
CONTEXTE:	Tristan, déchiré entre sa fidélité à l'égard d'Yseut et son engagement à l'égard d'Yseut-aux-Blanches-Mains, ne consomme pas son mariage avec cette dernière.
COTEXTE ET CITATION:	Chulcher m'en voil or en cest lit, E si m'astendrai del delit. Ne pois, ço crei, aveir torment Dunt plus aie anguisse greinur Ait entre nos ire u amur ; Car si delit de li desir, Dunc m'irt grant paine l'astenir, E si ne coveit le delit, Dunc m'irt fort a sofrir sun lit. Je coucherai donc dans le lit de mon épouse, mais je resterai chaste. Il n'y a pas pour moi, je crois, de tourment plus pénible qui me vaille une torture plus grande, quels que soient le ressentiment ou l'amour entre nous deux. Car si je la désire, je souffrirai de rester chaste et, si elle ne m'attire pas, il me sera insupportable de rester dans son lit.
NOTES:	Pp. 366-367, vv. 574-583. Le débat intérieur de Tristan s'étend des vers 401 à 589.
SOURCE:	Thomas, Roman de Tristan. Lettres Gothiques/Librairie Générale Fr.: 1989.ms Douce, Bibl. Bodléienne d\'Oxford

OCCURRENCE:	101932 accreditee
CONTEXTE:	Tristan déchiré de désir impossible à satisfaire pour Yseut, souffre de l'idée du plaisir qu'elle prend avec Marc et décide de connaître aussi l'expérience du mariage.
COTEXTE ET CITATION:	Jo voil espuser la meschine Pur saveir l'estre a la reïne, Si l'espusaille e l'assembler Me pureient li faire oblier, Si cum ele pur sun seignur Ad entroblïé nostre amur. Je veux épouser la jeune fille pour connaître les sentiments de la reine, afin de savoir si les épousailles et l'amour charnel pourront me la faire oublier, tout comme elle a oublié notre amour à cause de son mari.
NOTES:	[(Page & Vers) Pp. 348-349, vv. 174-179. Le débat intérieur de Tristan s'étend des vers 6, p. 340 à 348, v. 83.
SOURCE:	Thomas, Roman de Tristan. Paris: Le livre de poche, 1989.no. 4521
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE:	103670 chantier
CONTEXTE:	Une femme bien née aime honnêtement un homme, qu'elle épouse. Mais elle a un frère jaloux et soucieux de son honneur. Un jour, ignorant les liens de mariage et pris de fureur, il fait tuer le gentilhomme, maris de sa soeur. Quand il se calme et apprend la vérité, il regrette sa décision.
NOTES:	[(Page & nouv.) 274-77, 40] Au lieu de faire naître la pitié et la frayeur, cette histoire déclenche un débat.
SOURCE:	Navarre (Marguerite de), Heptaméron. Flammarion: Paris, 1982.
CHERCHEUR/E:	Rietrak W.

OCCURRENCE:	102072 accreditee
CONTEXTE:	Le dialogue du cotexte évoque celui des pastourelles où un chevalier finit sa tentative de séduction d'une bergère par un viol dans un très grand nombre de cas. Ici le dialogue se passe entre Téséus et Philoména. Cette dernière a résisté jusqu'ici aux tentatives de séduction de son beau-frère.
COTEXTE ET CITATION:	Quant je vous tieng ci asseür Et mes talens faire me loist, Ou bon vous soit ou tout vous poist Ne vous i vaudra riens desfense : Tout ferai quan que mes cuers pense. […]Lors li fet force et cele crie, Si se debat et se detuert, Par poi que de paour ne muert. Alors, je vous le jure, puisque je vous tiens à ma merci et que je peux faire de vous ce dont j'ai envie, que cela vous plaise ou non, il ne vous servira de rien de vous défendre : tout ce que j'ai médité dans mon coeur, je le ferai. […] Aussitôt il prend la jeune fille de force alors qu'elle crie, qu'elle se débat et tente de lui échapper. Peu s'en faut qu'elle ne meure de peur.
NOTES:	[(Page) P. 210-213, 790-800. Il faut noter que chez Ovide le viol n'est pas précédé de tentative de séduction.
SOURCE:	Chrétien de Troyes, Philoména. Paris: Gallimard, 2000.Édition et traduction par Emmanuèle Baumgartner
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE:	305514 accreditee
CONTEXTE:	Alors que la reine sort de sa chambre pour rejoindre le groupe de chevaliers qui se tenaient proches, Calogrenant se lève brusquement pour l’accueillir.
COTEXTE ET CITATION:	Et Queuz, qui mout fu ramporneus, Fel et poignans et despiteus, Li dist :“Par Dieu, Calogrenant, Mout vous doi or preu et saillant, Et encor mout m’est bel que vous Estes li plus courtois de nous, Et bien sai que vous le quidiés, Tant estes vous de sens widiés. Keu, qui était toujours prêt à dire des injures, cruel, mordant et insolent, lui dit : “Par Dieu, Calogrenant, comme vous voilà plein de zèle pour bondir en l’air, et je suis ravi de constater que vous êtes le plus courtois de nous tous. Qui plus est, vous le croyez, j’en suis certain, tant vous manquez de bon sens.
NOTES:	P. 54, v. 69-76 ; trad. p. 55.Voir la réaction de la reine qui réprimande Keu et la réplique de celui-ci aux vers 86-104 ainsi que celle de Calogrenant aux vers 106-123. Le débat au sujet de l’attitude de Keu continue jusqu’au vers 135. Aux vers 1351-1359, Yvain garde encore l’amertume des railleries de Keu. Aux vers 2180-2209, remarques désobligeantes de Keu à l’égard d’Yvain à l’arrivée d’Arthur et de la cour à la fontaine.
SOURCE:	Philippe de Rémi, Jehan et Blonde. Champion: Paris, 1984.Edition Sylvie Lécuyer
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE:	305952 accreditee
CONTEXTE:	La tirade du mari jaloux, particulièrement irrité par les relations de sa femme avec le jeune Robichonnet, va se poursuivre avec une virulente critique du mariage à cause des rapports de domination qui se jouent entre les époux.
COTEXTE ET CITATION:	Pour ce voit on des mariages Dont li mariz cuide estre sages : Il chastoie sa fame et bat Et la fait vivre en tel debat Qu'il li dit qu'ele est nice et fole Dont tant demeure a la karole Et dont el hante si souvent, Des jolis vallez le couvent, Que bonne amours n'i puet durer, Tant s'entrefont maus endurer Quant cil veult la maistrise avoir Du cors sa fame et del avoir : "Trop estes, fait il, vilotiere, Si ravez trop nice maniere. Quant sui en mon labour alez Tantost espinguez et balez Et demenez tel rabaudie Que ce samble estre ribaudie, Et chantez comme une seraine. Dieus vous mette en male semaine ! […]Se vous jamais parlez a li, Vous en avrez le vis pali, Voire certes plus noirs que meure, Car de cops, se dieus me sequeure, Ainz que ne vous ost cest musage, Vous donrai tant par cel visage Qui tant est as musarz plaisanz, Que vous tendroiz coie et taisanz ! Ne jamais hors sans moi n'irez, Mais a l'hostel me servirez, En bons haniaus rivée. C'est pourquoi l'on voit des mariages où le mari s'imagine être sage, en corrigeant sa femme et en la battant ; il la fait vivre dans la dispute, lui disant qu'elle est niaise et folle de rester si longtemps à la carole et de hanter si souvent la compagnie des beaux garçons ; dans ces conditions, un amour véritable ne peut durer, tant ils se font souffrir l'un l'autre, quand le mari veut avoir le pouvoir sur la personne et les biens de sa femme : 'Vous être, lui déclare-t-il, fort coureuse, et votre comportement, d'ailleurs, est bien sot. Dès que je suis parti à mon travail, vous allez danser et courir les bals, et vous menez si joyeuse vie qu'elle ressemble à de la débauche, et vous chantez comme une sirène ! Que Dieu vous donne votre mauvaise semaine ! […]Si jamais vous lui parlez encore, vous en aurez le visage livide, voire assurément plus noir que mûre, car des coups, que Dieu me protège, avant de vous faire perdre l'envie de cette vie dissolue, je vous en assénerai une telle volée sur ce visage qui plaît tant aux libertins, que vous allez vous tenir tranquille et que vous en serez muette ! Et vous ne sortirez pas d'ici sans moi, mais vous me servirez à la maison, rivée à de bons anneaux de fer.
NOTES:	P. 508-511, v. 8459-8438 et 8543-8553.
SOURCE:	Guillaume de Lorris et Jean de Meun, Roman de la rose. Paris: Lettres Gothiques, 1992.
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

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