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6 OCCURRENCES:

OCCURRENCE: TT100006 PROVISOIRE

CONTEXTE: " Il y avait (...) quatre barons (...) qui haïssaient Tristan de male haine pour sa prouesse et pour le tendre amour que le roi lui portait ."

COTEXTE ET CITATION: La générosité de Tristan suscite la haine de ceux qui se sentent en compétition avec lui.

NOTES: [(Page) 35] début 3ème chapitre.
L'occurrence venant de Bédier Tristan: le topos change de caractère ici.
Car les autres occurrences coincident toutes avec l'idée d'être récompensé, mal ou bien, par LA PERSONNE ENVERS QUI ON A ETE GENEREUX alors que le texte de Bédier donne l'impression qu'il s'agit du terme générosité dans l'autre sens, qualité de l'homme connu pour une certaine conduite et dont la réputation ou la présence (et l'amour de la part du roi) provoquent la jalousie /"la male haine".
Denise Godwin

SOURCE: Bédier J., Roman de Tristan et Iseut (Le). [édition inconnu]..

CHERCHEUR/E: Weil M., Chalier S.

OCCURRENCE:	TT100006 PROVISOIRE
CONTEXTE:	" Il y avait (...) quatre barons (...) qui haïssaient Tristan de male haine pour sa prouesse et pour le tendre amour que le roi lui portait ."
COTEXTE ET CITATION:	La générosité de Tristan suscite la haine de ceux qui se sentent en compétition avec lui.
NOTES:	[(Page) 35] début 3ème chapitre. L'occurrence venant de Bédier Tristan: le topos change de caractère ici. Car les autres occurrences coincident toutes avec l'idée d'être récompensé, mal ou bien, par LA PERSONNE ENVERS QUI ON A ETE GENEREUX alors que le texte de Bédier donne l'impression qu'il s'agit du terme générosité dans l'autre sens, qualité de l'homme connu pour une certaine conduite et dont la réputation ou la présence (et l'amour de la part du roi) provoquent la jalousie /"la male haine". Denise Godwin
SOURCE:	Bédier J., Roman de Tristan et Iseut (Le). [édition inconnu]..
CHERCHEUR/E:	Weil M., Chalier S.

OCCURRENCE: 305692 accreditee

CONTEXTE: Pour contourner la loi du roi Ebain qui permet aux seuls garçons d’hériter des territoires de leurs parents, le comte Cador et sa femme cachent le sexe de leur nouveau-né et font élever leur petite fille comme un garçon par une tante et leur sénéchal. Ceux-ci rassurent la mère sur le bien-fondé de la duperie.

COTEXTE ET CITATION: Qu’ele nen ait pas en porvil
De norir lor fille por fil.
Et jo certes n’i voi nul blasme
Se grant loier donent la dame,
Car de mescine avront vallet,
Et de lor fille un oir mallet.
Pour qu’elle ne tienne pas en mépris d’éduquer leur fille comme un fils. Et certes, je n’y vois aucune raison de blâme s’ils donnent de grandes louanges à la dame, car d’une jeune fille ils auront un jeune homme et de leur fille un héritier mâle.

NOTES: Vers 2205-2210. Voir aussi vers 2359-2400 et 2439-2496 pour l’éducation de l’enfant.

SOURCE: Anonyme, Roman de Silence. Cambridge: W. Heffer & Sons LTD, 1972.Édition de Lewis Thorpe

CHERCHEUR/E: Denis, Françoise

OCCURRENCE:	305692 accreditee
CONTEXTE:	Pour contourner la loi du roi Ebain qui permet aux seuls garçons d’hériter des territoires de leurs parents, le comte Cador et sa femme cachent le sexe de leur nouveau-né et font élever leur petite fille comme un garçon par une tante et leur sénéchal. Ceux-ci rassurent la mère sur le bien-fondé de la duperie.
COTEXTE ET CITATION:	Qu’ele nen ait pas en porvil De norir lor fille por fil. Et jo certes n’i voi nul blasme Se grant loier donent la dame, Car de mescine avront vallet, Et de lor fille un oir mallet. Pour qu’elle ne tienne pas en mépris d’éduquer leur fille comme un fils. Et certes, je n’y vois aucune raison de blâme s’ils donnent de grandes louanges à la dame, car d’une jeune fille ils auront un jeune homme et de leur fille un héritier mâle.
NOTES:	Vers 2205-2210. Voir aussi vers 2359-2400 et 2439-2496 pour l’éducation de l’enfant.
SOURCE:	Anonyme, Roman de Silence. Cambridge: W. Heffer & Sons LTD, 1972.Édition de Lewis Thorpe
CHERCHEUR/E:	Denis, Françoise

OCCURRENCE: 200139 accreditee

CONTEXTE: Un Cordelier tue trois personnes afin de pouvoir enlever et séduire une femme.

COTEXTE ET CITATION: Ce Cordelier, voyant la femme de ce gentil homme tant belle et saige qu'il n'estoit possible de plus, en devint si fort amoureux, qu'il en perdit boyre, manger et toute raison naturelle. Et, ung jour, deliberant d'executer son entreprinse, s'en alla [...] en la maison du gentil homme [...] La chamberiere s'en vat à la court, luy demander s'il voulloit riens; il luy dist que ouy, et la tirant dans un coing, print ung poignard qu'il avoit en sa manche et luy mist dans la gorge. Ainsy qu'il eut achevé, arriva en la court ung serviteur à cheval, [...] salua le Cordelier, qui en l'embrassant, luy mist par derriere le poignart en la gorge [...].

NOTES: Classiques Garnier (Bordas), 1991, Nouvelle 31, pp. 237-238. Voir aussi male ENLEVER FEMME DESIRÉE et FEMME TRAVESTIR SEXE.

SOURCE: Anonyme, Axiane. [édition inconnu]..

CHERCHEUR/E: Dutton, D.

OCCURRENCE:	200139 accreditee
CONTEXTE:	Un Cordelier tue trois personnes afin de pouvoir enlever et séduire une femme.
COTEXTE ET CITATION:	Ce Cordelier, voyant la femme de ce gentil homme tant belle et saige qu'il n'estoit possible de plus, en devint si fort amoureux, qu'il en perdit boyre, manger et toute raison naturelle. Et, ung jour, deliberant d'executer son entreprinse, s'en alla [...] en la maison du gentil homme [...] La chamberiere s'en vat à la court, luy demander s'il voulloit riens; il luy dist que ouy, et la tirant dans un coing, print ung poignard qu'il avoit en sa manche et luy mist dans la gorge. Ainsy qu'il eut achevé, arriva en la court ung serviteur à cheval, [...] salua le Cordelier, qui en l'embrassant, luy mist par derriere le poignart en la gorge [...].
NOTES:	Classiques Garnier (Bordas), 1991, Nouvelle 31, pp. 237-238. Voir aussi male ENLEVER FEMME DESIRÉE et FEMME TRAVESTIR SEXE.
SOURCE:	Anonyme, Axiane. [édition inconnu]..
CHERCHEUR/E:	Dutton, D.

OCCURRENCE: SB200210 ACCREDITEE

CONTEXTE: Lessiez me tost mon palefroi,
Que je monterai bien par moi,
De vostre aïde ne quier point.
Et Dex hui en ce jor me doint
De vos veoir ce que je cuit !
Grant joie avrai jusqu'a la nuit.
Et va quel part que tu voldras,
Que a mon cuir ne a mes dras
Ne tocheras tu de plus pres,
Mas je irai toz jors aprés
Tant que por moi t'iert avenue
Aucune grant desconvenue
De hoste et de male avanture,
Et je en sui tote segure
Que je te ferai baillir :
Ne qu'a la mort n'i pués faillir.

Vite, laissez-moi mon palefroi,
je monterai bien toute seule,
je ne veux en rien votre aide.
Et je prie Dieu qu'il me donne aujourd'hui
de voir à ton propos ce à quoi je pense !
J'en aurai une grande joie avant ce soir.
Va où tu le voudras :
ni à mon corps, ni à mes vêtements
tu ne toucheras de plus près,
mais je ne cesserai d'aller derrière toi,
jusqu'à ce qu'il t'arrive, à cause de moi,
quelque fâcheuse disgrâce,
pour ta honte et ton malheur.
Je suis bien certaine
que je te ferai mettre mal en point.
Tu n'y peux manquer, non plus qu'à la mort.

COTEXTE ET CITATION: En quête d'aventure, Gauvain vient de rencontrer une demoiselle provocante et agressive, l'Orgueilleuse de Logres.

NOTES: P. 478-80, vv. 6763-6778.

ANNOTATION: PUBLIC

SOURCE: Anonyme, Orson de Beauvais. .

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE:	SB200210 ACCREDITEE
CONTEXTE:	Lessiez me tost mon palefroi, Que je monterai bien par moi, De vostre aïde ne quier point. Et Dex hui en ce jor me doint De vos veoir ce que je cuit ! Grant joie avrai jusqu'a la nuit. Et va quel part que tu voldras, Que a mon cuir ne a mes dras Ne tocheras tu de plus pres, Mas je irai toz jors aprés Tant que por moi t'iert avenue Aucune grant desconvenue De hoste et de male avanture, Et je en sui tote segure Que je te ferai baillir : Ne qu'a la mort n'i pués faillir. Vite, laissez-moi mon palefroi, je monterai bien toute seule, je ne veux en rien votre aide. Et je prie Dieu qu'il me donne aujourd'hui de voir à ton propos ce à quoi je pense ! J'en aurai une grande joie avant ce soir. Va où tu le voudras : ni à mon corps, ni à mes vêtements tu ne toucheras de plus près, mais je ne cesserai d'aller derrière toi, jusqu'à ce qu'il t'arrive, à cause de moi, quelque fâcheuse disgrâce, pour ta honte et ton malheur. Je suis bien certaine que je te ferai mettre mal en point. Tu n'y peux manquer, non plus qu'à la mort.
COTEXTE ET CITATION:	En quête d'aventure, Gauvain vient de rencontrer une demoiselle provocante et agressive, l'Orgueilleuse de Logres.
NOTES:	P. 478-80, vv. 6763-6778.
ANNOTATION:	PUBLIC
SOURCE:	Anonyme, Orson de Beauvais. .
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE: 200138 accreditee

CONTEXTE: Un Cordelier fait déguiser une femme en habit de cordelier et l'enlève.

COTEXTE ET CITATION: Ce Cordelier, voyant la femme de ce gentil homme tant belle et saige qu'il n'estoit possible de plus, en devint si fort amoureux, qu'il en perdit boyre, manger et toute raison naturelle. Et, ung jour, deliberant d'executer son entreprinse, s'en alla [...] en la maison du gentil homme [...] Et, quant il se veid seul en la maison, s'en vint à la damoiselle et luy dist qu'il y avoit longtemps qu'il estoit amoureux d'elle et que l'heure estoit venue qu'il falloit qu'elle luy obeist. [...] Et, par le commandement du dict Cordelier, commencea à se descoueffer le plus longument qu'elle peut; et quant elle fut en cheveulx, le Cordelier ne regarda à la beaulté qu'ilz avoient, mais les couppa hastivement; et ce faict, la feit despouiller tout en chemise et lui vestit le petit habit qu'il portoit, reprenant le sien accoustumé; et le plus tost qu'il peut, s'en part de leans, menant avecq luy son petit Cordelier que si long temps il avoit desiré.

NOTES: Classiques Garnier (Bordas), 1991, Nouvelle 31, pp. 237-239. Voir aussi male ENLEVER FEMME DESIRÉE.

SOURCE: Navarre (Marguerite de), Heptaméron. Paris: Classiques Garnier, 1950.Édition de Michel François

CHERCHEUR/E: Dutton, D.

OCCURRENCE:	200138 accreditee
CONTEXTE:	Un Cordelier fait déguiser une femme en habit de cordelier et l'enlève.
COTEXTE ET CITATION:	Ce Cordelier, voyant la femme de ce gentil homme tant belle et saige qu'il n'estoit possible de plus, en devint si fort amoureux, qu'il en perdit boyre, manger et toute raison naturelle. Et, ung jour, deliberant d'executer son entreprinse, s'en alla [...] en la maison du gentil homme [...] Et, quant il se veid seul en la maison, s'en vint à la damoiselle et luy dist qu'il y avoit longtemps qu'il estoit amoureux d'elle et que l'heure estoit venue qu'il falloit qu'elle luy obeist. [...] Et, par le commandement du dict Cordelier, commencea à se descoueffer le plus longument qu'elle peut; et quant elle fut en cheveulx, le Cordelier ne regarda à la beaulté qu'ilz avoient, mais les couppa hastivement; et ce faict, la feit despouiller tout en chemise et lui vestit le petit habit qu'il portoit, reprenant le sien accoustumé; et le plus tost qu'il peut, s'en part de leans, menant avecq luy son petit Cordelier que si long temps il avoit desiré.
NOTES:	Classiques Garnier (Bordas), 1991, Nouvelle 31, pp. 237-239. Voir aussi male ENLEVER FEMME DESIRÉE.
SOURCE:	Navarre (Marguerite de), Heptaméron. Paris: Classiques Garnier, 1950.Édition de Michel François
CHERCHEUR/E:	Dutton, D.

OCCURRENCE: 305952 accreditee

CONTEXTE: La tirade du mari jaloux, particulièrement irrité par les relations de sa femme avec le jeune Robichonnet, va se poursuivre avec une virulente critique du mariage à cause des rapports de domination qui se jouent entre les époux.

COTEXTE ET CITATION: Pour ce voit on des mariages
Dont li mariz cuide estre sages :
Il chastoie sa fame et bat
Et la fait vivre en tel debat
Qu'il li dit qu'ele est nice et fole
Dont tant demeure a la karole
Et dont el hante si souvent,
Des jolis vallez le couvent,
Que bonne amours n'i puet durer,
Tant s'entrefont maus endurer
Quant cil veult la maistrise avoir
Du cors sa fame et del avoir :
"Trop estes, fait il, vilotiere,
Si ravez trop nice maniere.
Quant sui en mon labour alez
Tantost espinguez et balez
Et demenez tel rabaudie
Que ce samble estre ribaudie,
Et chantez comme une seraine.
Dieus vous mette en male semaine !
[…]Se vous jamais parlez a li,
Vous en avrez le vis pali,
Voire certes plus noirs que meure,
Car de cops, se dieus me sequeure,
Ainz que ne vous ost cest musage,
Vous donrai tant par cel visage
Qui tant est as musarz plaisanz,
Que vous tendroiz coie et taisanz !
Ne jamais hors sans moi n'irez,
Mais a l'hostel me servirez,
En bons haniaus rivée.

C'est pourquoi l'on voit des mariages où le mari s'imagine être sage, en corrigeant sa femme et en la battant ; il la fait vivre dans la dispute, lui disant qu'elle est niaise et folle de rester si longtemps à la carole et de hanter si souvent la compagnie des beaux garçons ; dans ces conditions, un amour véritable ne peut durer, tant ils se font souffrir l'un l'autre, quand le mari veut avoir le pouvoir sur la personne et les biens de sa femme : 'Vous être, lui déclare-t-il, fort coureuse, et votre comportement, d'ailleurs, est bien sot. Dès que je suis parti à mon travail, vous allez danser et courir les bals, et vous menez si joyeuse vie qu'elle ressemble à de la débauche, et vous chantez comme une sirène ! Que Dieu vous donne votre mauvaise semaine ! […]Si jamais vous lui parlez encore, vous en aurez le visage livide, voire assurément plus noir que mûre, car des coups, que Dieu me protège, avant de vous faire perdre l'envie de cette vie dissolue, je vous en assénerai une telle volée sur ce visage qui plaît tant aux libertins, que vous allez vous tenir tranquille et que vous en serez muette ! Et vous ne sortirez pas d'ici sans moi, mais vous me servirez à la maison, rivée à de bons anneaux de fer.

NOTES: P. 508-511, v. 8459-8438 et 8543-8553.

SOURCE: Guillaume de Lorris et Jean de Meun, Roman de la rose. Paris: Lettres Gothiques, 1992.

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE:	305952 accreditee
CONTEXTE:	La tirade du mari jaloux, particulièrement irrité par les relations de sa femme avec le jeune Robichonnet, va se poursuivre avec une virulente critique du mariage à cause des rapports de domination qui se jouent entre les époux.
COTEXTE ET CITATION:	Pour ce voit on des mariages Dont li mariz cuide estre sages : Il chastoie sa fame et bat Et la fait vivre en tel debat Qu'il li dit qu'ele est nice et fole Dont tant demeure a la karole Et dont el hante si souvent, Des jolis vallez le couvent, Que bonne amours n'i puet durer, Tant s'entrefont maus endurer Quant cil veult la maistrise avoir Du cors sa fame et del avoir : "Trop estes, fait il, vilotiere, Si ravez trop nice maniere. Quant sui en mon labour alez Tantost espinguez et balez Et demenez tel rabaudie Que ce samble estre ribaudie, Et chantez comme une seraine. Dieus vous mette en male semaine ! […]Se vous jamais parlez a li, Vous en avrez le vis pali, Voire certes plus noirs que meure, Car de cops, se dieus me sequeure, Ainz que ne vous ost cest musage, Vous donrai tant par cel visage Qui tant est as musarz plaisanz, Que vous tendroiz coie et taisanz ! Ne jamais hors sans moi n'irez, Mais a l'hostel me servirez, En bons haniaus rivée. C'est pourquoi l'on voit des mariages où le mari s'imagine être sage, en corrigeant sa femme et en la battant ; il la fait vivre dans la dispute, lui disant qu'elle est niaise et folle de rester si longtemps à la carole et de hanter si souvent la compagnie des beaux garçons ; dans ces conditions, un amour véritable ne peut durer, tant ils se font souffrir l'un l'autre, quand le mari veut avoir le pouvoir sur la personne et les biens de sa femme : 'Vous être, lui déclare-t-il, fort coureuse, et votre comportement, d'ailleurs, est bien sot. Dès que je suis parti à mon travail, vous allez danser et courir les bals, et vous menez si joyeuse vie qu'elle ressemble à de la débauche, et vous chantez comme une sirène ! Que Dieu vous donne votre mauvaise semaine ! […]Si jamais vous lui parlez encore, vous en aurez le visage livide, voire assurément plus noir que mûre, car des coups, que Dieu me protège, avant de vous faire perdre l'envie de cette vie dissolue, je vous en assénerai une telle volée sur ce visage qui plaît tant aux libertins, que vous allez vous tenir tranquille et que vous en serez muette ! Et vous ne sortirez pas d'ici sans moi, mais vous me servirez à la maison, rivée à de bons anneaux de fer.
NOTES:	P. 508-511, v. 8459-8438 et 8543-8553.
SOURCE:	Guillaume de Lorris et Jean de Meun, Roman de la rose. Paris: Lettres Gothiques, 1992.
CHERCHEUR/E:	Jeay M.