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7 OCCURRENCES:

OCCURRENCE: 101252 accreditee

CONTEXTE: Pour satisfaire sa jeune femme qui veut absolument manger d'un cerf qu'il lui a montré, Mélion lui revèle le secret qui le transforme en loup (se mettre tout nu, toucher sa tête de la pierre blanche de son anneau). Après transformation, il est capable de tuer le cerf, mais sa femme l'abandonne et s'en va avec son écuyer.

COTEXTE ET CITATION: De la blance me toucerés
e sor mon chief le meterés,
qant jo serai despoilliés nus,
leus devenrai, grans e corsus
Por vostre amor le cerf prendrai
e del lart vos aporterai.

NOTES: [(Page&Vers) P. 302, vv. 161-166.
Vous me toucherez de la pierre blanche, en la mettant sur ma tête, lorsque je serai dévêtu et nu, et je deviendrai un loup grand et robuste! Pour l'amour de vous, je prendrai le cerf et vous apporterai de la viande (Traduction: Danielle Régnier-Bolher: Le Coeur mangé. Récits érotiques et courtois des 12e et 13e siècles. Paris: Stock/Moyen Age, 1994, p. 138-9).

SOURCE: Anonyme, Lai de Mélion (Le). O'Hara Tobin /Droz: Genève, 1976.

CHERCHEUR/E: , Dubost F.

OCCURRENCE:	101252 accreditee
CONTEXTE:	Pour satisfaire sa jeune femme qui veut absolument manger d'un cerf qu'il lui a montré, Mélion lui revèle le secret qui le transforme en loup (se mettre tout nu, toucher sa tête de la pierre blanche de son anneau). Après transformation, il est capable de tuer le cerf, mais sa femme l'abandonne et s'en va avec son écuyer.
COTEXTE ET CITATION:	De la blance me toucerés e sor mon chief le meterés, qant jo serai despoilliés nus, leus devenrai, grans e corsus Por vostre amor le cerf prendrai e del lart vos aporterai.
NOTES:	[(Page&Vers) P. 302, vv. 161-166. Vous me toucherez de la pierre blanche, en la mettant sur ma tête, lorsque je serai dévêtu et nu, et je deviendrai un loup grand et robuste! Pour l'amour de vous, je prendrai le cerf et vous apporterai de la viande (Traduction: Danielle Régnier-Bolher: Le Coeur mangé. Récits érotiques et courtois des 12e et 13e siècles. Paris: Stock/Moyen Age, 1994, p. 138-9).
SOURCE:	Anonyme, Lai de Mélion (Le). O'Hara Tobin /Droz: Genève, 1976.
CHERCHEUR/E:	, Dubost F.

OCCURRENCE: 104192 accreditee

CONTEXTE: Après la révélation par le comte de Bourges de son identité à l'évêque d'Orléans, c'est au tour de la comtesse de lui apprendre qu'elle est sa nièce, la fille du comte d'Anjou. Elle n'omet pas de lui expliquer que la raison de sa fuite est la poursuite incestueuse de son père. Le troisième moment de la scène de la révélation d'identité est celui où le comte de Bourges va connaître enfin l'identité de sa femme (p. 192, v. 6298).

COTEXTE ET CITATION: Et puis que conté le vous a
Celi qui jadiz m'espousa,
Le mien plus ne vous celerai,
A tesmoig vous appelerai.
N'a pas trois anz c'un frere eüstes,
Conte d'Anjou, bien le seüstes,
Qui ot fame courtoise et sage
Qui tost morut, ce fu dommage.
Unne fille l'en demoura
Que molt ama et honnoura
Li quens, quer plus d'enfanz n'avoit.
...Biaus oncles, vez ci vostre niece
Qui a eü mainte paine traite,
Et maint peril au Dieu plesir."

Et puisque celui qui jadis m'épousa vous a révélé son identité, je ne vous cacherai plus la mienne et je vous prendrai à témoin. Vous aviez moins de trois ans quand, vous le savez bien, vous eûtes un frère, le comte d'Anjou. Il eut une femme courtoise et sage qui mourut tôt, et ce fut bien dommage. Elle laissait une fille, que le comte aima beaucoup et honora car il n'avait pas d'autre enfant... Bel oncle, voici votre nièce, qui a souffert bien des peines et couru maint périls selon la volonté de Dieu.

NOTES: Pages 189-190, v. 6215-6253. Traduction de Françoise Denis.

SOURCE: Maillart (Jehan), Roman du comte d'Anjou (Le). Mario Roques, Champion: Paris, 1964.

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE:	104192 accreditee
CONTEXTE:	Après la révélation par le comte de Bourges de son identité à l'évêque d'Orléans, c'est au tour de la comtesse de lui apprendre qu'elle est sa nièce, la fille du comte d'Anjou. Elle n'omet pas de lui expliquer que la raison de sa fuite est la poursuite incestueuse de son père. Le troisième moment de la scène de la révélation d'identité est celui où le comte de Bourges va connaître enfin l'identité de sa femme (p. 192, v. 6298).
COTEXTE ET CITATION:	Et puis que conté le vous a Celi qui jadiz m'espousa, Le mien plus ne vous celerai, A tesmoig vous appelerai. N'a pas trois anz c'un frere eüstes, Conte d'Anjou, bien le seüstes, Qui ot fame courtoise et sage Qui tost morut, ce fu dommage. Unne fille l'en demoura Que molt ama et honnoura Li quens, quer plus d'enfanz n'avoit. ...Biaus oncles, vez ci vostre niece Qui a eü mainte paine traite, Et maint peril au Dieu plesir." Et puisque celui qui jadis m'épousa vous a révélé son identité, je ne vous cacherai plus la mienne et je vous prendrai à témoin. Vous aviez moins de trois ans quand, vous le savez bien, vous eûtes un frère, le comte d'Anjou. Il eut une femme courtoise et sage qui mourut tôt, et ce fut bien dommage. Elle laissait une fille, que le comte aima beaucoup et honora car il n'avait pas d'autre enfant... Bel oncle, voici votre nièce, qui a souffert bien des peines et couru maint périls selon la volonté de Dieu.
NOTES:	Pages 189-190, v. 6215-6253. Traduction de Françoise Denis.
SOURCE:	Maillart (Jehan), Roman du comte d'Anjou (Le). Mario Roques, Champion: Paris, 1964.
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE: 200194 accreditee

CONTEXTE: Blonde s’est enfuie avec Jehan pour échapper au mariage avec le comte de Gloucester qui se propose -dans un mauvais français- de partir à sa suite.

COTEXTE ET CITATION: Lasse, dolant, j’a tout perdu
Mon douce amie, bel pourcel,
Mais je le siurrai si isnel
Que je la prendrai en la mer.
Toutes les pors fera garder,
Ainsi porront estre trapés.

Pauvre, pauvre de moi ! J’a(i) tout perdu mon douce amie, beau demoiselle ! Mais je la poursui(v)rai si vite que je la prendrai à la mer. Moi faire veiller toutes les ports et ainsi je pourrai les (at)traper.

NOTES: P. 113, v. 3358-3363 ; trad. p. 73.

SOURCE: Philippe de Rémi, Jehan et Blonde. Champion: Paris, 1984.Edition Sylvie Lécuyer

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE:	200194 accreditee
CONTEXTE:	Blonde s’est enfuie avec Jehan pour échapper au mariage avec le comte de Gloucester qui se propose -dans un mauvais français- de partir à sa suite.
COTEXTE ET CITATION:	Lasse, dolant, j’a tout perdu Mon douce amie, bel pourcel, Mais je le siurrai si isnel Que je la prendrai en la mer. Toutes les pors fera garder, Ainsi porront estre trapés. Pauvre, pauvre de moi ! J’a(i) tout perdu mon douce amie, beau demoiselle ! Mais je la poursui(v)rai si vite que je la prendrai à la mer. Moi faire veiller toutes les ports et ainsi je pourrai les (at)traper.
NOTES:	P. 113, v. 3358-3363 ; trad. p. 73.
SOURCE:	Philippe de Rémi, Jehan et Blonde. Champion: Paris, 1984.Edition Sylvie Lécuyer
CHERCHEUR/E:	Jeay M.

OCCURRENCE: 305580 accreditee

CONTEXTE: Guildeluec a découvert que son époux, Eliduc, est amoureux de Guilliadun. Elle demande à entrer dans un couvent pour laisser la place à sa jeune rivale car il n’est pas moral d’avoir deux épouses. Eliduc accepte, se remarie et, après un certain nombre d’années de bonheur avec sa seconde femme, il suit l’exemple de la première, fait bâtir un monastère dans lequel il se retire, tandis que sa seconde femme rejoint la première au couvent.

COTEXTE ET CITATION: e a vostre ami vus rendrai
Del tut le vueil quite clamer,
E si ferai mun chief veler

cungié li a rové e quis
qu’ele puisse de lui partir,
nune vuelt estre, Deu servir;
de sa terre li doint partie
u ele face une abeïe;
cele prenge qu’il eime tant
kar n’est pas bien ne avenant
de dous espuses meintenir,
ne la leis nel deit cunsentir.

Granz almosnes e granz biens firent,
Tant que a Deu se cunvertirent.
Pres del chastel de l’altre part
Par grant cunseil e par esguart
une eglise fist Elidus,
e de sa terre I mist le plus
e tut sun or e sun argent;

Quant tut aveit apareillié,
Nen a puis guaires atargié:
ensemble od els se dune e rent
pur servir Deu omnipotent.
Ensemble od sa femme premiere
Mist sa femme que tant ot chiere

«[…] et vous rendre à votre ami. Je veux lui redonner sa liberté et puis je prendrai le voile[…]. Elle (Guildeluec) lui (Eliduc) demande la permission de se séparer de lui: elle veut devenir religieuse et servir Dieu. Qu’il lui donne une partie de son domaine pour qu’elle y fonde une abbaye et qu’il épouse celle qu’il aime tant! Car il est contraire à la morale et aux usages de garder deux épouses; et la religion ne saurait l’admettre[…] distribuant aumônes et bienfaits, jusqu’au jour où ils se sont donnés à Dieu. De l’autre côté du château, Eliduc a mis tous ses soins à faire bâtir une église, pour laquelle il a donné la plus grand partie de sa terre, tout son or et son argent. […]Quand tout a été prêt, il les a rejoints sans plus attendre et a fait voeu de servir Dieu tout-puissant. A sa première épouse il a confié la seconde, qu’il aimait tant […].» (Traduction Laurence Haraf-Lancner, Lais de Marie de France, Paris: Lettres Gothiques, 325, 327).

NOTES: P. 322, vers 1100-1102 ; p.324, vers 1122-1130 ; 1151-57 ; p.326, vers 1163-66.

SOURCE: Marie de France, Eliduc. Paris: Lettres Gothiques, 1990.Texte édité par Karl Warnke
Traduction par Laurence Harf-Lancner

CHERCHEUR/E: Denis, Françoise

OCCURRENCE:	305580 accreditee
CONTEXTE:	Guildeluec a découvert que son époux, Eliduc, est amoureux de Guilliadun. Elle demande à entrer dans un couvent pour laisser la place à sa jeune rivale car il n’est pas moral d’avoir deux épouses. Eliduc accepte, se remarie et, après un certain nombre d’années de bonheur avec sa seconde femme, il suit l’exemple de la première, fait bâtir un monastère dans lequel il se retire, tandis que sa seconde femme rejoint la première au couvent.
COTEXTE ET CITATION:	e a vostre ami vus rendrai Del tut le vueil quite clamer, E si ferai mun chief veler cungié li a rové e quis qu’ele puisse de lui partir, nune vuelt estre, Deu servir; de sa terre li doint partie u ele face une abeïe; cele prenge qu’il eime tant kar n’est pas bien ne avenant de dous espuses meintenir, ne la leis nel deit cunsentir. Granz almosnes e granz biens firent, Tant que a Deu se cunvertirent. Pres del chastel de l’altre part Par grant cunseil e par esguart une eglise fist Elidus, e de sa terre I mist le plus e tut sun or e sun argent; Quant tut aveit apareillié, Nen a puis guaires atargié: ensemble od els se dune e rent pur servir Deu omnipotent. Ensemble od sa femme premiere Mist sa femme que tant ot chiere «[…] et vous rendre à votre ami. Je veux lui redonner sa liberté et puis je prendrai le voile[…]. Elle (Guildeluec) lui (Eliduc) demande la permission de se séparer de lui: elle veut devenir religieuse et servir Dieu. Qu’il lui donne une partie de son domaine pour qu’elle y fonde une abbaye et qu’il épouse celle qu’il aime tant! Car il est contraire à la morale et aux usages de garder deux épouses; et la religion ne saurait l’admettre[…] distribuant aumônes et bienfaits, jusqu’au jour où ils se sont donnés à Dieu. De l’autre côté du château, Eliduc a mis tous ses soins à faire bâtir une église, pour laquelle il a donné la plus grand partie de sa terre, tout son or et son argent. […]Quand tout a été prêt, il les a rejoints sans plus attendre et a fait voeu de servir Dieu tout-puissant. A sa première épouse il a confié la seconde, qu’il aimait tant […].» (Traduction Laurence Haraf-Lancner, Lais de Marie de France, Paris: Lettres Gothiques, 325, 327).
NOTES:	P. 322, vers 1100-1102 ; p.324, vers 1122-1130 ; 1151-57 ; p.326, vers 1163-66.
SOURCE:	Marie de France, Eliduc. Paris: Lettres Gothiques, 1990.Texte édité par Karl Warnke Traduction par Laurence Harf-Lancner
CHERCHEUR/E:	Denis, Françoise

OCCURRENCE: 305606 accreditee

CONTEXTE: A son père qui lui propose de la marier, Hermengarde réplique qu’elle n’acceptera d’autre mari qu’Aymeri de Narbonne, dont elle est amoureuse vu son courage et sa réputation. Lui seul a osé tenir Narbonne contre les Sarrasins. Par chance pour elle, c’est justement l’homme que son père veut lui proposer.

COTEXTE ET CITATION: «Je n’avrai ja ne mari ne seignor,
«Se .j.n’en ai qui est de grant valor,
«C’est Aymeris, le noble pongneor,
«Qui tient Nerbone et le pais d’entor,
«Que refuserent li grant et li menor,
«Tant redotoient la gent Sarrazinor,
«Et cil la tient par force et par vigor,
«Et desfant si contre gent paiennor
«Q’ainz n’en perdi demi pié ne plain dor.
«Et por ice q’an le tient au meillor,
«Ai ge vers lui si tornée m’amor,
«Se ge ne l’ai, n’avrai mari nul jor».

«Je n’aurai jamais ni mari ni seigneur à moins qu’il ne soit de grande valeur. Je parle d’Aymeri, le noble guerrier, qui tient Narbonne et le pays d’alentour ; pays que refusèrent grands et petits seigneurs, tellement ils redoutaient les Sarrasins, mais que, lui, garde et défend si fortement et vigoureusement contre les Sarrasins qu’il n’en a perdu ni un demi-pied ni la largeur de la main. Et parce qu’on le considère comme le meilleur, je lui ai donné mon amour, et si je ne peux l’avoir, lui, je ne prendrai jamais de mari» (ma traduction)

NOTES: P. 104, laisse 72, vers 2434-2445.

SOURCE: Bertrand de Bar-sur-Aube, Aymeri de Narbonne. Didot: Paris, 1887.Edition J. L. Perrier

CHERCHEUR/E: Denis, Françoise

OCCURRENCE:	305606 accreditee
CONTEXTE:	A son père qui lui propose de la marier, Hermengarde réplique qu’elle n’acceptera d’autre mari qu’Aymeri de Narbonne, dont elle est amoureuse vu son courage et sa réputation. Lui seul a osé tenir Narbonne contre les Sarrasins. Par chance pour elle, c’est justement l’homme que son père veut lui proposer.
COTEXTE ET CITATION:	«Je n’avrai ja ne mari ne seignor, «Se .j.n’en ai qui est de grant valor, «C’est Aymeris, le noble pongneor, «Qui tient Nerbone et le pais d’entor, «Que refuserent li grant et li menor, «Tant redotoient la gent Sarrazinor, «Et cil la tient par force et par vigor, «Et desfant si contre gent paiennor «Q’ainz n’en perdi demi pié ne plain dor. «Et por ice q’an le tient au meillor, «Ai ge vers lui si tornée m’amor, «Se ge ne l’ai, n’avrai mari nul jor». «Je n’aurai jamais ni mari ni seigneur à moins qu’il ne soit de grande valeur. Je parle d’Aymeri, le noble guerrier, qui tient Narbonne et le pays d’alentour ; pays que refusèrent grands et petits seigneurs, tellement ils redoutaient les Sarrasins, mais que, lui, garde et défend si fortement et vigoureusement contre les Sarrasins qu’il n’en a perdu ni un demi-pied ni la largeur de la main. Et parce qu’on le considère comme le meilleur, je lui ai donné mon amour, et si je ne peux l’avoir, lui, je ne prendrai jamais de mari» (ma traduction)
NOTES:	P. 104, laisse 72, vers 2434-2445.
SOURCE:	Bertrand de Bar-sur-Aube, Aymeri de Narbonne. Didot: Paris, 1887.Edition J. L. Perrier
CHERCHEUR/E:	Denis, Françoise

OCCURRENCE: 305624 accreditee

CONTEXTE: Guildeluec a découvert que son époux, Eliduc, est amoureux de Guilliadun. Elle demande à entrer dans un couvent pour laisser la place à sa jeune rivale car il n’est pas moral d’avoir deux épouses.

COTEXTE ET CITATION: «Jo suis s’espuse veirement
«Mult ai pur lui mun quer dolent.»

«Ensemble od mei vus en merrai
«e a vostre ami vus rendrai
«Del tut le vueil quite clamer,
«E si ferai mun chief veler»

cungié li a rové e quis
qu’ele puisse de lui partir,
nune vuelt estre, Deu servir;
de sa terre li doint partie
u ele face une abeïe;
cele prenge qu’il eime tant
kar n’est pas bien ne avenant
de dous espuses meintenir,
ne la leis nel deit cunsentir.

«Je suis son épouse, c’est vrai, et mon coeur souffre pour lui[…]».

«Je vais vous emmener avec moi et vous rendre à votre ami. Je veux lui redonner sa liberté et puis je prendrai le voile[…]».

Elle (Guildeluec) lui (Eliduc) demande la permission de se séparer de lui: elle veut devenir religieuse et servir Dieu. Qu’il lui donne une partie de son domaine pour qu’elle y fonde une abbaye et qu’il épouse celle qu’il aime tant! Car il est contraire à la morale et aux usages de garder deux épouses; et la religion ne saurait l’admettre.

NOTES: p.322, vers 1093-94; p. 324, vers 1099-1102; p.326 vers 1122-1130.

SOURCE: Marie de France, Eliduc. Paris: Lettres Gothiques, 1990.Texte édité par Karl Warnke
Traduction par Laurence Harf-Lancner

CHERCHEUR/E: Denis, Françoise

OCCURRENCE:	305624 accreditee
CONTEXTE:	Guildeluec a découvert que son époux, Eliduc, est amoureux de Guilliadun. Elle demande à entrer dans un couvent pour laisser la place à sa jeune rivale car il n’est pas moral d’avoir deux épouses.
COTEXTE ET CITATION:	«Jo suis s’espuse veirement «Mult ai pur lui mun quer dolent.» «Ensemble od mei vus en merrai «e a vostre ami vus rendrai «Del tut le vueil quite clamer, «E si ferai mun chief veler» cungié li a rové e quis qu’ele puisse de lui partir, nune vuelt estre, Deu servir; de sa terre li doint partie u ele face une abeïe; cele prenge qu’il eime tant kar n’est pas bien ne avenant de dous espuses meintenir, ne la leis nel deit cunsentir. «Je suis son épouse, c’est vrai, et mon coeur souffre pour lui[…]». «Je vais vous emmener avec moi et vous rendre à votre ami. Je veux lui redonner sa liberté et puis je prendrai le voile[…]». Elle (Guildeluec) lui (Eliduc) demande la permission de se séparer de lui: elle veut devenir religieuse et servir Dieu. Qu’il lui donne une partie de son domaine pour qu’elle y fonde une abbaye et qu’il épouse celle qu’il aime tant! Car il est contraire à la morale et aux usages de garder deux épouses; et la religion ne saurait l’admettre.
NOTES:	p.322, vers 1093-94; p. 324, vers 1099-1102; p.326 vers 1122-1130.
SOURCE:	Marie de France, Eliduc. Paris: Lettres Gothiques, 1990.Texte édité par Karl Warnke Traduction par Laurence Harf-Lancner
CHERCHEUR/E:	Denis, Françoise

OCCURRENCE: 305691 accreditee

CONTEXTE: Le traître Hugues prétend qu'Orson, qu'il a vendu à un roi sarrasin, se sentant malade lui aurait révélé qu’il avait comploté la mort du roi prévue pour la Pentecôte. Pour faire pénitence, il serait devenu moine dans l’abbaye du saint Sépulcre.

COTEXTE ET CITATION: Conpains, molt sui malades, je n'an garirai mie ;
Mais .I. pichié ai fait don li cuers m'atandrie :
Je ai la mort Kalon et juree et plevie,
Et je ai .XII. contes qui sont an ma balie :
A ceste Pentecoste le devonmes ociere,
Et je dui estre rois au moustier Saint Denise ...
Au moustier saint Sepulcre serai an l'abaïe,
prendrai l'ordre et le frot, la coule et l'estamine.

NOTES: Page 163, v. 3147-3154.

SOURCE: Anonyme, Orson de Beauvais. Paris: Honoré Champion, 2002.Édition de Jean-Pierre Martin

CHERCHEUR/E: Jeay M.

OCCURRENCE:	305691 accreditee
CONTEXTE:	Le traître Hugues prétend qu'Orson, qu'il a vendu à un roi sarrasin, se sentant malade lui aurait révélé qu’il avait comploté la mort du roi prévue pour la Pentecôte. Pour faire pénitence, il serait devenu moine dans l’abbaye du saint Sépulcre.
COTEXTE ET CITATION:	Conpains, molt sui malades, je n'an garirai mie ; Mais .I. pichié ai fait don li cuers m'atandrie : Je ai la mort Kalon et juree et plevie, Et je ai .XII. contes qui sont an ma balie : A ceste Pentecoste le devonmes ociere, Et je dui estre rois au moustier Saint Denise ... Au moustier saint Sepulcre serai an l'abaïe, prendrai l'ordre et le frot, la coule et l'estamine.
NOTES:	Page 163, v. 3147-3154.
SOURCE:	Anonyme, Orson de Beauvais. Paris: Honoré Champion, 2002.Édition de Jean-Pierre Martin
CHERCHEUR/E:	Jeay M.